Смотреть больше слов в «Истории и философии науки. Энциклопедическом словаре»
Гельмгольц (Helmholtz) Герман Людвиг Фердинанд (31.8.1821, Потсдам, ≈ 8.9.1894, Берлин), немецкий физик, математик, физиолог и психолог. Учился в Военн... смотреть
Helmholtz), Герман (31 авг. 1821 – 8 сент. 1894) – нем. естествоиспытатель. Проф. физиологии и анатомии в Кенигсберге, Бонне, Гейдельберге; с 1870 – проф. физики в Берлине, с 1888 – директор Гос. физико-технич. ин-та. Исследования Г., обогатившие физику, математику, физиологию и психологию рядом выдающихся открытий, тесно связаны с развитием филос. мысли в 19 в. В одной из первых своих работ "О сохранении силы" ("?ber die Erhaltung der Kraft, eine physikalische Abhandlung", 1847) Г. математически обосновал закон сохранения энергии и положение о том, что живой организм представляет физико-химич. среду, в к-рой указанный закон точно выполняется. Укрепляя идею единства природы, эта работа нанесла удар по витализму и дала мощный толчок к исследованию жизненных явлений на основе физико-химич. понятии и методов. Внедряя физич. методы в нервно-мышечную физиологию, Г. измерил скорость распространения возбуждения в нервном волокне (1850). Полученные результаты положили начало изучению "времени реакции" – одной из гл. тем нарождавшейся экспериментальной психологии. Они имели также важный филос. смысл, ибо рассеивали предубеждение, будто нервно-психич. акты как явления особого порядка совершаются мгновенно и не подлежат измерению. Основополагающий характер носят работы Г. по физиологии органов чувств ["Учение о слуховых ощущениях как физиологическая основа теории музыки" ("Die Lehre von den Tonempfindungen als physiologische Grundlage f?r die Theorie der Musik", 1863; рус. пер. 1875); "Физиологическая оптика" ("Handbuch der physiologischen Optik", 1867)]. Материалистический смысл этих работ состоит в том, что они раскрыли причинную зависимость ощущений от воздействия внешних раздражителей на органы чувств [напр., зависимость ощущения тембра звука от обертонов и соответствующего нервного прибора (кортиев орган), способного разлагать эти тона]. Однако сам Г., находясь под влиянием кантианской философии и принимая доктрину о "специфической энергии органов чувств", не сделал из своих работ последовательно материалистич. выводов и выдвинул "теорию иероглифов", согласно к-рой ощущения представляют собой не субъективные образы объективных свойств вещей, а знаки, не имеющие никакого сходства с этими свойствами. Непоследовательность, противоречивость филос. позиции Г. раскрыл В. И. Ленин: "Гельмгольц был непоследовательным кантианцем... то выводившим ощущения человека из внешних предметов, действующих на наши органы чувств, то объявлявшим ощущения только символами, т.е. какими-то произвольными обозначениями, оторванными от "совершенно различного" мира обозначаемых вещей" (Соч., 4 изд., т. 14, с. 221). В работах по физиологич. оптике Г. уделил большое внимание механизму восприятия пространств. отношений. Он выдвинул на передний план роль мышечных движений и ощущений в формировании пространств. образа и предложил гипотезу "бессознательных умозаключений", на основании к-рой восприятие величины предмета выводилось из связи между реальной величиной изображения на сетчатке и степенью напряжения мышц, производящих приспособление глаза к расстояниям. Хотя Г. и допустил ряд ошибок в истолковании пространств. видения, его т. зр. была более прогрессивной, чем воззрения его противников, т.н. нативистов, отрицавших первичную роль опыта в психич. развитии и считавших пространственность прирожд. свойством сознания. Высоко оценил идеи Г. о роли мышцы в чувств. познании И. М. Сеченов (см. Избр. филос. и психологич. произв., 1947, с. 370), творчески развивший эти идеи с позиций рефлекторной теории. Выдающееся значение имеют труды Г. по теоретич. физике, аэродинамике, гидродинамике, геометрии (в них он правильно оценил идеи Лобачевского) и по мн. др. проблемам и разделам естествознания. В этих трудах Г. выступает как стихийный, естеств.-историч. материалист, к-рому, однако, чужда диалектика (см. Ф. Энгельс, Диалектика природы, 1955, с. 71). Вокруг идейно-науч. наследства Г. развернулась острая борьба. Характеризуя смысл этой борьбы, В. И. Ленин писал: "От кантианца Гельмгольца, как и от самого Канта, материалисты пошли влево, махисты – вправо" (Соч., 4 изд., т. 14, с. 226). В России "влево" пошел Сеченов, и сеченовскую линию переосмысливания психофизиологии Г. продолжил И. II. Павлов (см. Полное собр. соч., 2 изд., т. 4, с. 161; т. 3, кн. 1, с. 122). Соч. в рус. пер.: Сочинения, [вып.] 1–5, СПБ, 1895–97. Лит.: Ленин В. И., Материализм и эмпириокритицизм, Соч., 4 изд., т. 14; Сeчeнов И. М., Герман ф.-Гельмгольц как физиолог, в его кн.: Избр. философские и психологические произв., [М.], 1947; Лазapeв П. П., Гельмгольтц, Л., 1925; К?nigsberger L., Hermann von Helmholtz, Bd l–3, Braunschweig, 1902; Ebert H., Hermann von Helmholtz, Stuttgart, 1949. M. Ярошевский. Куляб. ... смотреть
Г. Л. Ф. Гельмгольц Гельмго́льц Герман Людвиг Фердинанд (Helmholtz) (18211994) немецкий физик, математик, физиолог, психолог, иностранный член-... смотреть
Гельмгольц Герман Людвиг Фердинанд (1821—1994) — немецкий физик, математик, физиолог, психолог, иностранный член-корреспондент Петербургской АН (18... смотреть
род. 31 авг. 1821, Потсдам - ум. 8 сент. 1894, Берлин) - нем. физик и психолог; с 1871 - профессор в Берлине. Находился под влиянием философии Канта; основатель психологии чувств. По Гельмгольцу, наши ощущения суть действия, вызываемые внешними причинами в наших органах чувств; они зависят как от возбуждающего их объекта, так и от воспринимающего аппарата органов чувств. Поэтому ощущение есть не отражение объекта, а своего рода символ. Закономерность действительного мира отражается в мире символов, посредством познания которого мы можем направлять нашу деятельность так, чтобы она приносила желаемый успех, т.е. чтобы появлялись ожидаемые новые ощущения. Исходя из этого, Гельмгольц дал теоретико-познавательное обоснование геометрии и естественнонаучного исследования. Осн. произв.: "Ьber das Sehen des Menschen", 1855 (рус. пер. "О зрении", 1896); "Die Lehre von den Tonempfindungen", 1863 (рус. пер. "Учение о слуховых ощущениях", 1875); "Die Tatsachen in der Wahrnehmung", 1879 (рус. пер. "Факты в восприятии", 1880); "Sriften zur Erkenntnistheore", 1921. ... смотреть
германский естествоиспытатель 19 в. (физиолог, математик, физик) и философ. Г. начинал свою деятельность в качестве военного врача (учился в Институте военной медицины в Берлине в 1838 1843). Профессор физиологии Университетов Кенигсберга (с 1849), Бонна (с 1855), Гейдельберга (с 1858), профессор физики Университета Берлина (с 1871), директор Государственного Физико-Технического Института в Берлине (с 1888). Иностранный член-корр. Петербургской АН (1868). Главные научные труды: мемуар *О сохранении силы* (1847), *Популярные лекции о науке* (1869), собрание научных трудов в трех т. (1882 1895), *Счет и измерение* (1887), *Энергия волн и ветра* (1890), *Доклады и речи* в двух т. (1884), *Лекции по теоретической физике* в трех т. (1898 1903) и др. Главным направлением работ Г. в физиологии человека стали фундаментальные исследования по физиологии центральной нервной и нервно-мышечной систем, слуха и зрения. В исследованиях по физиологии центральной нервной системы в 1854 Г. впервые определил латентный период рефлекторных реакций; в 1864 1868 разработал первую методику определения ритмики импульсов, посылаемых мозгом к мышце. В физиологии нервно-мышечной системы человека в 1850 1870 Г. удалось измерить скорость распространения возбуждения в нервной системе (что до его работ считалось, в принципе, неразрешимой проблемой). В физиологической акустике Г. заложил основы физической и физиологической теории музыки, доказав *способность слухового аппарата к разложению сложных звуков на простые тоны* (до исследований Г. тембр звука объяснялся исключительно психическим происхождением). Г. разработал физическую теорию фонации (образования при помощи органов речи звучания голоса, а также и звуков речи). Им также были разработаны основные количественные методы и сконструированы измерительные приборы для физиологических исследований. В физиологии зрения Г. разработал учение об аккомодации глаза (1853), где доказывал, что *зрительная оценка величины и удаленности предметов основана на своеобразных мышечных ощущениях, возникающих при движении мышц глаза*. Выдвинутая Г. концепция *о роли мышечного чувства в формировании восприятий* была позднее фундаментально разработана И.М.Сеченовым в цикле его трудов по психофизиологии. В 1859 1866 Г. были полностью разработаны основы учения о цветовом зрении (этим за сто лет до него активно занимался М.В.Ломоносов). При изучении проблем о локализации зрительных впечатлений в поле зрения Г. пришел к выводу, что все аксиомы геометрии имеют опытное происхождение. После изучения трудов Лобачевского Г. предложил модель пространства переменной кривизны как *поля изображения выпуклого зеркала или линзы*, утверждая, что опытным путем возможно выяснить форму пространства (однако в своих представлениях о пространстве Г., в отличие от Лобачевского, следовал учению Канта в допущении *априорности пространства как формы созерцания*). В книге *Счет и измерение* Г. в качестве главной проблемы арифметики считал обоснование ее автоматической применимости к физическим явлениям. По Г., единственным критерием применимости законов арифметики мог быть только опыт: *невозможно утверждать априори, что законы арифметики применимы в любой данной ситуации*. Исходя из того, что само понятие числа заимствовано из опыта, Г. считал, что действительные числа и их свойства *применимы лишь именно к этим опытам*, в которых изучаемые объекты не должны трансформироваться (как пошутил А.Лебег, *поместив в клетку льва и кролика, мы не обнаружим в ней позднее двух животных*). По Г., *даже понятие равенства неприменимо автоматически к каждому опыту*. Г. доказал, что даже *обычная* арифметика целых чисел не может рассматриваться как априорное знание, однако, как писал М.Клайн, *хотя это открытие не поставило под сомнение приложимость математики к описанию реального мира, все же оправданием усилий математиков более не могла считаться надежда на отыскание абсолютной истины или единого закона всего сущего*. Многие выдающиеся ученые-математики того времени внутренне не воспринимали устремленности своих коллег и учеников к *чистой* математике. Так, Л.Кронекер в письме к Г. писал: *Ваш богатый практический опыт работы с разумными и интересными проблемами укажет математикам новое направление и придаст им новый импульс... Односторонние и интроспективные математические умозаключения приводят к областям, от которых нельзя ожидать сколько-нибудь ценных плодов* (1888). По мнению Планка, Маха, Больцмана и Г., *математика дает не более чем логическую структуру законов физики*. Еще в мемуаре *О сохранении силы* Г. давал первую математическую трактовку закона сохранения энергии, указывая на его всеобщность; был также доказан факт подчинения этому закону процессов, происходящих в живых организмах. На то время это был один из наиболее сильных аргументов против концепции витализма о *жизненной силе управления живыми организмами*; позднее Г. находился под влиянием теории космозоев (т.е. теории вечности жизни) Рихтера (1865). После работ Г. принцип наименьшего действия стал активно применяться в исследованиях по современной теории поля, квантовой электродинамики, термодинамики, оптике и других областях теоретической физики и физической химии. Г. ввел важнейшие понятия *свободная энергия* (которая способна превращаться в любые формы) и *связанная энергия* (которая способна превращаться только в тепловую форму). Фундаментальные теоретические исследования Г. вихревого движения жидкости заложили основы гидрои аэродинамики. Открытые им глубокие аналогии между свойствами вихревого движения и свойствами магнитного поля электрического тока дали начало попыткам многих ученых строить механические модели эфира, трактовать атомы, как вихри в эфире. На основании этих исследований Г. к 1873 выдвинул теорию управляемого полета в воздухе. Экспериментальные работы Г. по акустике, оптике и электромагнетизму подчинялись решению задач его основных исследований в области физиологии. Г. представлял материю как *качественно однородную совокупность неизменных частиц, между которыми действуют центральные силы, зависящие только от расстояния*, а движение только как *пространственное перемещение частиц*. Поэтому при обсуждении философских аспектов результатов своих исследований закона сохранения энергии Г. отмечал лишь факт сохранения энергии в эквивалентных количествах, оставляя за рамками качественное превращение форм энергии. Гносеологические воззрения Г. сформировались под влиянием *физиологического идеализма* И.Мюллера. Г., полагая чувственные ощущения только символами отношений, существующих во внешнем мире, и отрицая за ними сходство с тем, что они отражают, считал, что качество ощущений человека (звук, вкус, свет и др.) не зависит от внешнего объекта, а зависит от нерва-передатчика ощущений (т.е. ощущения, возникающие у человека, есть результат проявления *специфической энергии органов чувств*). Гносеологические выводы, сделанные Г. и И.Мюллером из данных современной им науки, легли в основания теории *иероглифов* Г. Мюллера направления в гносеологии, согласно которому ощущения и представления человека являются только лишь произвольными условными знаками (*иероглифами*, символами), помогающими *целесообразно направлять их деятельность*. Вопросы истинности знания Г. решались с точки зрения их практической целесообразности, поэтому он полагал материализм для естествоиспытателя того времени *более удобной гипотезой*, чем идеализм. При этом в одной из *Популярных лекций о науке* Г. утверждал, что *конечная цель естественных наук состоит в том, чтобы найти решение всех своих проблем в механике*. Одновременно с этим Г. признавал недостаточную понятность всех элементов механики и необходимость обращения *особого внимания на проблему природы сил*. Он писал: *Задача физической материальной науки состоит в сведении явлений природы к не подверженным изменениям силам притяжения и отталкивания между телами, величина которых зависит только от расстояния. Разрешимость этой задачи есть условие познаваемости природы... Ее /физической науки C.C.I миссия завершится, как только удастся окончательно свести явления природы к простым силам и доказать, что такое сведение единственное, допускаемое этими явлениями*. По поводу своего отношения к причинности Г. писал в книге *Физиологическая оптика*: *Принцип причинности носит характер чисто логического закона даже в том, что выводимые из него следствия относятся в действительности не к самому опыту, а к пониманию опыта и, следовательно, не могут быть опровергнуты никаким возможным опытом*. Влияние механицизма на материализм Г. было сильным даже на фоне современного ему естественнонаучного знания.... смотреть